大家好今天来介绍金鹏溯源(中国象棋的象棋历史与现状)的问题，以下是小编对此问题的归纳整理，来看看吧。
环境保护工作严峻的形式给环境监管带来更高要求。当前环保监控系统中，移动执法和污染源、河流、水质、空气质量等环境要素的控均有各自的系统，分别有不同的操作步骤，系统间难以兼容、操作繁杂;各系统接口的不同导致无法实现系统间的信息共享;现场执法人员无法实时掌握污染源排放情况;诸多不足给环境监控人员工作带来很大不便。在此大背景下，“智慧环保”应运而生。
智慧环保借助物联网技术的数字环保平台，将在线监测监控网络、环境应急指挥系统融合，结合物联网、云计算、多网融合等多种技术方案，通过实时采集污染源排放因子、环境质量、环境生态、环境风险、企业信息管理等信息，构建全方位、多层次、立体化、全覆盖的生态环境监测网络，构筑感知测量更透彻、互联互通更可靠、智能应用更深入的智慧环保物联网体系，以更加精细和动态的方式实现环境管理和决策，从而实现环境保护智慧化。
结合当前环境保护工作实际需求，按照“服务需求、应用主导;统筹规划，统一标准;整合资源、协同共享”的原则，提出一种“智慧环保”项目建设思路：包括大气环境综合监测系统、水环境综合监测系统、网格化监管系统、企业信息管理系统、企业环境信用评价系统、建设项目环境管理系统、排污许可证管理系统、三同时验收系统、环境监测业务管理系统等，形成覆盖主要生态要素的资源环境承载能力动态监测网络，实现环境信息统一监管、统一应用、统筹规划、生态环境数据互联互通和开放共享，具体归纳为：
(1)一张网：建设加密监测网+网格化监管网。通过“线上千里眼、线下网格员”的综合布局实现环境监管的天罗地网，通过线上监控和线下监管联动，促进环保执法溯源明确、反应及时、处理快速、监督有效。
(2)一张图：采用多维GIS融合技术，将污染源分布、环境质量实时监控、污染趋势变化，网格员分布等在一张地图上显示出来，真正实现“物联网前端感知、应用时态分析、管理虚拟仿真、多维GIS空间分析”一体化的GIS可视化应用创新模式，实现对环境质量和管理直观把控，对环保决策及监督进行有力支撑。
(3)一张表：将空气质量、水环境质量、网格化监管、企业信用评分等进行排名，有利于增强环保意识，强化各级属地责任、环保部门综合监管责任、行业部门管理责任和企业主体责任等，促进治污有效落实，从而使环境质量整体好转。
(4)一个库：将大气、噪声、固废、污染源、移动执法等不同业务信息集成于一个数据库，实现数据统一存取，信息共融共通，方便各种环境保护相关的工作应用。
(5)一个平台：通过整合原有业务系统，建立健全网格化监测监管系统及移动办公系统，促使工作程序化，规范化，提高工作效率及社会服务效能。进而实现工作过程可监控、全程可追溯、公众可监督，实现综合、动态、事前、事中、事后相结合，打造一个全方位、多层次、规范化的信息化监控平台。
智慧环保基于云计算、物联网、互联网+架构，其网络架构主要包括智能感知层、网络传输层、服务层和系统应用层。智能感知层包括对水质、空气、噪声、固废、土壤、污染源核辐射、移动执法等环境要素的感知监测设备;网络传输层为以互联网为基础的高速传输网络，如移动网络、卫星网络、互联网络和自组网络等;服务层包括支撑平台和环境云数据中心，支撑全局的环境数据资源和业务应用;系统应用层提供环境在线监控平台主要的功能――水质监测、大气监测和污染源、固废、噪声、生态监测，对数据、业务进行集成，形成完整的集成系统，实现日常办公应用、环保电子政务、环境管理和监控及决策支持等功能。
智慧环保项目涉及层面较广，实际构建中需要与多个技术方沟通对接，依据“优先解决突出问题”、“避免重复建设”和“充分利用现有资源”的原则，将大气环境网格化监测、水环境监测和网格化环境监管纳入建设重点，噪声、医废、固废、放射源可后期跟进;视频追踪和可与当地公安部门的综治系统结合，实现视频信息资源共享。
智慧环保是当代信息技术发展的必然，也为新时期环境保护科学发展提供了崭新之路。通过智慧环保，使得搭建一套综合信息基础架构成为可能，从而实现对环境的有效管理。通过部署完善的感测网，运用现场实地监测的感测系统，达到环境监管与预防突发环境事件发生的效果。
智慧环保提高环境与发展的综合决策能力，对构建资源节约型、环境友好型社会，实现环境保护战略目标具有重要意义。
搭建网格化环境监管平台，建立城市管理长效机制，深化环境监管体制改革，建立条块结合、责权利相统一的环境管理新模式，推进安全社区创建，保障城市安全稳定，打造“平安城市”，实现城市环境监管管理资源的横向共享和业务的整合，立足城市科学管理，为城市发展服务。
网格化环境监管系统采用万米单元网格管理法和环境管理部件、事件管理法相结合的方式，应用、整合多项智慧环保技术，实现环境监管管理的信息化、标准化、精细化、动态化;按照“属地管理、分级负责、无缝对接、全面覆盖、责任到人”的原则，以政府为责任主体，明确相关部门环境监管职能，建立“横向到边、纵向到底”的网格化环境综合监管平台，明确职责分工，促进管理流程再造，落实管理职能逐步，建立起发现迅速、分工明确、责任到位、处置及时、运转高效的安全管理和监督的长效机制，保证环境监管运行使用中管理问题能够及时发现、及时处理、及时解决。
网格化环境监管平台采用“三级管理、三级网络”的模式以村居为单位，以村居网格为基本单元，区县、乡镇结合，集合区县级管理，建立全区统一编码，实现区、镇街、村居三级网格管理层面信息资源共享。一级网格是全区级别，由环保局负责;二级网格是各个镇街级别的，由各个镇街环保责任人负责;三级网格是各村(社区)构成，主要是由警务助理级区域责任人负责。金鹏信息智慧环保解决方案
象棋起源于中国 。英国著名学者李约瑟博士在其所著《中国科学文化史》中明确提出，象棋是中国人的创造。他详尽地分析了中国古代游戏－六博与天文、象术、数学的关系，他说：“只有在中国，阴阳理论的盛行促使象棋雏形的产生，带有天文性质的占卜术得以发明，继而发展成带有军事含义的一种游戏。”接着陆续有苏联学者发表文章，批驳印度起源说。1972年南斯拉夫历史学家比吉夫的专著《象棋－宇宙的象征》断定象棋首先出现在公元569年的中国（象戏），然后才逐渐传播开来。
象棋一词最早出现于战国时期。《楚辞·招魂》中就对其形制以及玩乐方法作过专门记载：“蓖蔽象棋，有六簿些；分营并进，道相迫些；成枭而牟，呼五白些。”意思是说，用玉石（即蓖）做成的相当于骰子。（即蔽）大小的象棋，每方共有6颗；比赛的方法是分曹并进。（指必须两人或两组对局联赛），相互进攻，逼迫对方于死路；最后是赢者“牟”（指成倍）取胜利。击败了敌兵（春秋时兵制，以5人为伍），而发出了胜利的欢呼。
汉刘向《说苑·善说》亦记载，雍门子周以琴见孟尝君说：“足下千乘之君也……燕则斗象棋而舞郑女。”意即劝孟，不妨也像“燕”国一样，斗象棋观歌舞，逍遥一二。所有这些，说明在战国时代“象棋”已经成为一项经常的活动了。因此象棋产生的时间，当在战国之前。
一、起源于传说时代的黄帝。北宋晃补之《广象戏格·序》说：“象戏兵戏也，黄帝之战，驱猛兽以为阵，象，兽之雄也。故戏兵以象戏名之。”
二、起源于传说时代的神农氏。元代僧人念常在《佛祖历代通载》中说：“神农以日月星辰为象，唐相国牛僧孺用车、马、士、卒加炮代之为机矣。”
三、起源于舜的时期。传说舜的同父异母的弟弟叫象，象为人懒惰，好玩耍。现代学者常任侠《中印艺术因缘》一书中说：“象因桀骜不驯，舜把他禁居起来，又恐他寂寞，所以为他制作棋局，使他有所娱乐。因其名象，故称象棋。”
四、起源于周武王伐纣时。明代谢肇淛《五杂组》云：“象戏，相传为周武伐纣时作，即不然，亦战国兵家者之流，盖彼时重车战也。”
五、起源于春秋时期。象棋的“象”，是“象征”的意思，而与动物象无关。象棋可能是模仿春秋兵制而产生的。象棋各子的名称正好与春秋时期的兵制，即将、帅、车、马、士、兵、卒等相吻合。不过，象棋也可能是因为棋子是由象牙制成而得名。
六、起源于战国之时。《潜确居类书》载：“雍门周谓孟尝君：‘足下燕居，则斗象棋，亦战国之事也。’盖战国用兵，故时人用战争之象为棋势也。”
七、起源于楚汉相争时期。象棋的棋盘的中间写着“楚河汉界”，因此许多人都认为这种说法比较可信。 也有人认为是韩信发明的。清梁同书《渊深海阔象棋谱序》：“又闻象棋始于韩信，朱子云博局红也。”现代周家森《象棋源流考》：“韩信伐赵时，作象棋和叶子戏以如士卒，因年终士卒思乡，一得博具，则相聚共戏，钱财输尽，乐而忘归。”
早期的象棋，棋制由棋、箸、局等三种器具组成。两方行棋，每方六子，分别为：枭、卢、雉、犊、塞（二枚）。棋子用象牙雕刻而成。箸，相当于骰子，在棋之前先要投箸。局，是一种方形的棋盘。比赛时，“投六箸，行六棋”，斗巧斗智，相互进攻逼迫，而制对方于死地。春秋战国时的兵制，以五人为伍，设伍长一人，共六人，当时作为军事训练的足球游戏，也是每方六人。由此可见，早期的象棋，是象征当时战斗的一种游戏。在这种棋制的基础上，后来又出现一种叫塞的棋戏，只行棋不投箸，摆脱了早期象棋中侥幸取胜的成分。 春秋战国乃至秦汉时期的中国，国家战乱纷扬，烽火狼烟四起，象棋就在这种背景下应运而生。军事战争与体育竞赛相比较，有很多显而易见的相似之处。例如，都是以获得胜利为最终目的，对抗过程都是通过技战术进行表现。既有谋略主旨，又有战术手段。象棋作为模拟古代战争的智力游戏，每一局都在咫尺棋盘上演绎着金戈铁马、兵戎相见。棋盘上的车、马、炮、兵就是古代的战车、战马、火炮（或者投石车）和士兵的象征。相比其他体育运动项目，象棋与古代军事有着最为直接的内在联系，其战略思想和战术特征受到了古代军事思想的影响。
随着时代变迁，象棋日趋完善的同时，也不离军事战争和兵法的宗旨，有很多棋局精妙的战术构思及战术组合都谙合兵法之道。在排局古谱中，如《渊深海阔》、《梅花谱》、《橘中秘》、《适情雅趣》等等，很多排局就是以兵法、三十六计、三国演绎典故和战争名称等命名的，它们不仅构思精巧，与所命名的历史典故名称也十分契合。
迄今所知，我国最古老的棋戏是六博和围棋，并称博弈。春秋以前的围棋活动已无从查证，据可靠的记载，迟至春秋时期才有人以弈喻事。六博的出现比围棋略早，《穆天子传》记载，周穆王曾跟进公下了三天六博棋角胜负，至春秋时代博弈已并行于世。《论语·阳货》载：“子曰：饱食终日，无所用心，难矣哉!不有博弈者乎?为之，犹贤乎已”；孔子认为空闲时行六博下围棋是有益有娱乐活动，比无所事事要好。可见孔子时代，博弈已成为日常游戏的一部分。六博亦作六簿。《楚辞·招魂》说：“蓖蔽象棋，有六簿些”，可知六博亦即簿，蓖蔽象棋，这是我国象棋一名的最早出典。自先秦至唐，各种博戏多有涌现，盛行于世，可以找到若干中国象棋萌芽的诸因子，因此，可将这一时期称之为象棋史上的萌芽时期。
文献所记载最早的六博是两位君主，商代的帝武乙和穆王满。《史记·殷本纪》载：“帝武乙无道，为偶人，谓之天神。与之博，令人为行。天神不胜，乃谬辱之”；《穆大子传》载：“（穆王）北入邮，与井公博。三日而决”，上述记载虽然并不一定可靠，但这样的传说至少可以得出这样一个结论，即西汉或战国时的人都认为六博的产生早于春秋时代，是十分久远的事。而据研究表明，秦代六博棋是象棋的鼻祖。
《庄子·骈拇篇》有“博塞以游”之语，对此成玄英疏云：“投琼曰博，不投琼曰塞”。可见塞戏是由六博发展而来，两者的区别在于是否掷骰行棋。从西汉墓中出土的塞戏棋具看，棋盘的形制与六博大致相同。 塞戏在春秋战国时已十分流行。而到秦汉时期，塞戏颇为盛行，当时又称塞戏为“格五”。从湖北云梦西汉墓出土的塞戏棋盘和甘肃武威磨嘴子汉墓出土的彩绘木俑塞戏，可以映证汉代边韶《塞赋》中对塞戏形制的描写。
三国时期，象棋的形制不断地变化，并已和印度有了传播关系；至南北朝时期的北周朝代，武帝（公元561~578年在位）制《象经》，王褒写《象戏·序》，庚信写《象戏经赋》，标志着象棋形制第二次大改革的完成。象戏的首次记载出现在二十四史。《北史》卷十，天和四年有“五月己丑，帝制《象经》成，集百僚讲说”，《周书》卷五所记相同。
隋唐时期，象棋活动稳步开展；唐代中期，象戏进一步向现制象棋靠拢。史籍上屡见记载，其中最重要的是《士礼居丛书》载《梁公九谏》中对武则天梦中下象棋频国天女的记叙和牛僧孺《玄怪录》中关于宝应元年（公元762年）岑顺梦见象棋的一段故事。据《梁公九谏》记载，武则天竟做了一个与天神大罗天女下象棋的梦，还被天女战败，此梦竟使她深感疑惑：不知吉祥否？夜寐梦下棋，必与她平日嬉戏象棋入迷有关； 汝南人岑顺在唐代宗宝应元年（公元762年）的一天晚上，梦见金象国与天那国两军交战，请岑顺观战。金象国的军师向其国王汇报作战计划：“天马斜飞度三止，上将横行系四方。辎车直入无回翔，六甲次第不乖行”。岑顺梦醒后，其家人在屋内发掘出一座古墓，“前有金床戏局，列马满秤，皆以金铜成形”，这才知道梦中那位军师所言，“乃象戏行马之势也”。从这则故事可以知道，宝应年间的象戏已有将、车、马、卒等兵种，而且车、马、卒的步法与现在已没什么两样，而将可以满盘行走又类似今天国际象棋中的王。
唐代的象棋形制，和早期的国际象棋颇多相似之处。当时象棋的流行情况，从诗文传奇中诸多记载中，都可略见一斑。而象棋谱《樗薄象戏格》三卷则可能是唐代的著作。唐代，象棋在中国发生了很大的变化，已有“将、马、车、卒”4个兵种，由黑白相间的64个方格组成。后来又参照我国的围棋，把64个方格变为90个点。这种象戏被称为“宝应象棋”，至今日本还将它作为象棋的代称。
宋代，中国象棋基本定型，除了因火药的发明增加了“炮”之外，还增加了“士”、“象”。即在使用带有九宫的棋盘基础上，吸收和借鉴其他棋类的棋子种类并将其中三个兵升级成一个士及两个炮，以符合当时人的趣味。另外宋晁无咎的“广象棋”有棋子32个，与现代象棋棋子总数相同，但是不知道棋盘上有没有河界。宋、元期间的《事林广记》刊载了两局象棋的全盘着法。宋代是象棋广泛流行，形制大变革的时代。北宋时期，先后有司马光的《七国象戏》，尹洙的《象戏格》、《棋势》，晁补之的《广象戏图》等著术问世，民间还流行“大象戏”。
明代，可能为了下棋和记忆的方便，才将一方面的“将”改为“帅”。明清时期，象棋有了很大的发展，并涌现出了不少象棋名手和论述象棋的专著。明代象棋专著有《金鹏十八变》、《梦入神机》、《橘中秘》等，而由徐芝精选的《适情雅趣》是象棋古谱中最系统、完整、实用的一种。《橘中秘》谱多为和棋，个别排局已经涉及古代象棋规则问题，利用规则当中的“将”、“”等战术手段而达到和棋的目的。不难看出，在明代，象棋技术水平和技术理论的发展己经开始趋向精细化，棋手和爱好者对象棋的要求也不再仅仅满足在排局构思巧妙和法精彩的层面。象棋的理论发展与技战术融合又迈进了重要的一步。
清代是中国象棋发展的全盛时期，名家辈出，名谱众多。有关象棋著作有《梅花泉》、《韬元机略》、《心武残篇》、《竹香斋象戏谱》、《百变象棋谱》等。其中王再越著《梅花谱》是中国象棋史上一部带有划时代意义的棋谱，它因战例丰富、变化精微而著称， 开创了迄今三百余年“马炮争雄”的历史篇章。不仅如此，象棋著名的四大排局“七星聚会、野马操田、千里独行和蚯蚓降龙”也都是在清代完成的。这四个排局各具特色，但都是围绕车、马、炮、兵相互配合而展开，这些排局迄今为止仍然是公认的难度最高，最为复杂的。可以说清代是古代象棋发展理论和技术战术水平达到巅峰的历史阶段。 经过封建社会的洗礼，象棋作为“艺”的一种，形成了特有的行业“江湖”。特别是进入民国时期，很多象棋高手在酒肆茶楼靠下“彩棋”为生。这种“彩棋”就是通过下棋赢得一些“彩金”的博彩，来糊口谋生。这些彩棋名目繁多，有让先，让子，甚至于让双马、让士象等等。在下棋的过程中也暗藏玄机，有的人其中这种文化现象的溯源，可以从古代的巫、医、百戏算起，行当也涉及“五花八门”。象棋江湖比较其他的江湖门派来说，同样具有流动性和欺骗性。所谓流动性，可以解释为当年的象棋棋手通常通过寻访名师、名士，高手过招而成名，以地域为界，划分门派。而欺骗性，一方面是下棋的棋手故意隐藏自己的水平，俗称“钓鱼”，待彩金达到满意的程度再一举得之。另外还有合作配合的，我们至今仍然偶尔能看到的街头摆“江湖残局”的人，用大家看似简单但实际复杂的棋局来诱使爱好者下注骗钱。这些手段总归是不够光明正大，难登大雅之堂的，但是朗朗乾坤，早已放不下一张棋桌，为了谋生，象棋棋手“沦落江湖”也是难免的。
当时象棋水平最高，棋风盛的地方是华北、华东和华南三个地区，而北京、上海和广州就分别成为了活跃地区当中的核心，其中香港的象棋高手也常聚集在广州，棋手对弈的场所也多在茶楼进行。民国时期，北京出了著名棋手张德魁、那健庭等，上海以谢侠逊最有影响力，而广东则以黄松轩、钟珍和曾展鸿“粤东三凤”为代表。当时棋手多有绰号，例如:“扬州三杰”、“棋坛赵子龙”、“二十八宿”、“无敌中炮”等等，既有以地域门派为标签，也有以棋艺风格来取名的，象棋高手不自觉地形成了一个相对既流动又固定的小环境，象棋江湖名不虚传，有一定的社会影响。虽然棋手的社会价值和社会地位没有得到有效的认可，但是象棋行业的生命力在困顿的条件下也显示出了特有的张力。在这个阶段，象棋的赛事活动多以擂台赛和循环赛的形式进行，为建国以后的象棋竞赛形式奠定了基础。 新中国成立初期，百废待兴，和政府十分重视体育运动的发展，把“提倡国民体育”写入了全国政协的纲领中。此后“改善人民健康状况，增强人民体质”被作为一项重要的政治任务来抓，“国家发展体育事业，开展群众性的体育活动，增强人民体质”，“国家培养青年、少年、儿童在品德、智力、体质等方面全面发展”也被写入了宪法。
建国后，象棋在现代体育项目当中一直具有其特殊的社会属性，也在不同阶段发挥出了象棋运动特有的作用。例如，1950年为支援“抗美援朝”象棋棋手们积极组织活动，表达爱国之情，在北京就举办了“四名手义赛”（侯玉山、谢小然、窦国柱和张德魁）。1956年，国家体委（现国家体育总局）将象棋列入第一批体育项目之中，当年北京就举行了我国历史上第一次全国性的象棋比赛一一全国象棋锦标赛。有30人代表不同省份参赛，可以说是盛况空前。这次赛事的举办，也标志着象棋从传统文化中的“艺”向竞技体育发展的一个正式转折。象棋是这次比赛当中棋类项目唯一的正式比赛项目，录取前6名，而围棋和国际象棋都作为了表演项目不计算名次。同年，象棋第一本期刊类杂志《象棋》出版发行。1956年是一个里程碑式的重要时刻，也是标志着象棋从“江湖”到“庙堂”的重要转折点。散落于民间难登大雅的文化瑰宝，从此有了正式的归属。此后各省、自治区、直辖市和行业体协的专业队相继组成，在最多的时候有20多支，参赛队伍最多时达到30支左右。
1966年开始，象棋比赛于当年4月举行。此后，受到“”的影响，象棋比赛从1967年开始停办，直到1974年7月才在成都正式恢复了比赛，前后一共7年停赛。尽管文革期间正式的全国比赛不能再举办下去，但是在民间这项运动并没有被禁止。因为文革期间人们的文化娱乐活动相当单调，象棋反而因为价格便宜，场地便捷，在当时成为了最普及的一项活动。空闲的时候，在街头巷尾摆上几局，围观者众众，反倒成就了象棋在这个阶段群众当中极大程度的传播。
进入八十年代，象棋运动开始尝试由各地举办不同规模和形式的赛事活动，但随着改革开放程度的不断增加，广大人民群众对丰富文化生活内容的需求程度的不断提高，娱乐活动的内容和形式逐渐体现出多元化的特征，成就了诸如胡荣华、柳大华、李来群、吕钦、赵国荣等一大批优秀的象棋棋手，得到了社会广泛的认可。在全国所有的体育项目当中，是较早地开始组织、举办独立邀请赛和杯赛的项目，并开始尝试对优胜名次给予奖励或奖金。比如最早在1981年由先生赞助创办的第1届“五羊杯全国象棋冠军赛”，按规定冠军奖金不能超过50元人民币，这和今天动辄几万到几十万的奖金实在无法比拟。此后连续举办了二十七届，五羊杯不仅成为全国乃至东南亚最有影响力的比赛，也是迄今为止办赛持续时间最长的商业比赛。
如今，中国象棋已流传到十几个国家和地区。中国象棋已有亚洲和世界组织，在日本、菲律宾还成立了中国象棋协会；单年世界象棋联合会举办个人赛，逢双年亚洲象棋联合会举办团体赛。古老的东方游戏走向世界。 象棋在国外，尤其是东南亚的侨胞和外籍华人中也广泛流传。许多海外华侨、华人和港澳同胞把象棋看作是侨胞与祖国联系的桥梁和纽带，把开展象棋活动看作是炎黄后裔对自己民族文化的继承和发扬。
近几十年来，随着贸易和文化交往的不断发展，象棋在英、美、法、加拿大、德国等国家也发展了不少的爱好者。象棋正从它的发源地，经过亚洲，传播到世界各个角落。
从亚洲来看，不仅港澳等地棋风很盛，而且在泰国、新加坡、菲律宾、马来西亚、印尼，日本等国的华侨和外籍华人中，象棋也很普遍。那些地区和国家每年都举行象棋比赛，而且都已分别成立了象棋总会或象棋协会。
1978年11月间，在东南亚一些地区和国家的侨胞名流和棋界人士的发起和合作下，亚洲象棋联合会应运而生。如今，菲律宾、马来西亚、泰国、新加坡、印尼、中国、文莱、马来西亚和香港、澳门地区都是“亚象联”成员。香港名流先生出任本届会长。
自从“亚象联”成立以后，亚洲地区的象棋活动更加活跃，亚洲各国和地区之间的象棋交往和比赛活动逐年增多，棋手水平普遍提高，涌现出不少有前途的青年棋手。新加坡、菲律宾和泰国等还专门培养了一些女棋手，女子下象棋的也逐渐增多起来。体现亚洲棋手友谊和水平的“亚洲杯象棋锦标赛”现已举办五届。亚洲城市名手邀请赛从1981年创办，现已举办三届。第4届亚洲城市名手赛据悉将在澳门举行。“亚象联”还多次举办各会员国和地区之间的友谊赛和互访。
近些年，象棋在欧美人中间有了可喜的发展。美国、法国、德国、加拿大等国，纷纷成立象棋协会或象棋社。值得注意的是，一些国家的国际象棋大师也下起中国象棋来了，像我国一些中国象棋手一样，成了两项象棋都擅长的“双枪将”。
为了进一步促进象棋的国际化，吸引更多的欧美人下象棋，使东方的棋道推向全球，以便全世界人民都能分享中华民族的传统文化，从中取得无穷的乐趣，“亚象联”委托中国象棋协会举办“七星杯”国际邀请赛，每两年一次，现已举办两届。第2届“七星杯”国际邀请赛有菲律宾、泰国、美国、加拿大、联邦德国、西柏林、法国、中国、香港、澳门等10个国家和地区的20名棋手参加比赛。据悉，参加“七星杯”赛的各国和地区象棋组织将通过今后几届比赛酝酿筹组象棋国际联合会，以进一步促进象棋的国际化。
为了鼓励和吸引非华人血统的外国人积极参加象棋活动，提高象棋技艺，香港先生悬赏50万美元的巨额奖金，准备奖给在有“十连冠”胡荣华参加的国际性中国象棋比赛中荣获冠军的非华人血统的外国人。另外，“亚象联”已筹集了三百万港市的推广象棋基金，准备以每年的利息翻译棋书，举办教练员和裁判员训练班，以利在纯粹的外国人中发展象棋爱好者，把象棋推向世界。
1978年，成立了亚洲象棋联合会。象棋在欧美人中间也有了可喜的发展。美国、法国、德国、加拿大等国，纷纷成立了象棋协会或象棋社。一些国际象棋大师也下起了中国象棋。
1988年，为了推动象棋的国际化，在此基础上，“中国中国象棋联合会筹委会”于在北京成立。
梁羽生在平乐中学上学时在自己的扇子上的题诗，句首八字为“平中学生陈文统扇”。
龙出深渊，凤栖幽里，天缘会合江南。正艳日三月，蜂蝶绕征鞍。羡红袖当炉招展，羞煞桃花，俯地无颜。惹刘郎，天台拚醉，燕浪莺狂。
胡茄声起，顿烽烟绕遍边关。萦损柔肠，滴枯珠泪，难锁君皇。海誓山盟虽在，花重放，空倚危栏。痛极玉人不起，重来凄绝萧郎。
引离杯，歌离怨，诉离情。是谁谱，掠水鸿惊，杜娘金缕，曲终人散数峰青？悠悠不向谢桥去，梦绕榕城。
春空尽，杯空满，琴空妙，月空明！怕栏苑，人去尘生。江南冬暮，怅年年雪冷风清，故人天际，问谁来同慰飘零？
上两首词均为梁羽生桂林中学毕业时所作，此首《金人捧露盘》在其《七剑下天山》中托冒辟疆之名引用。其中将“榕城”改为“燕京”，“杜娘”改为“秋娘”。
天边缥缈奇峰，曾是我旧时家处，拂袖去来，软尘初踏，蒙城西往。短锄栽花，长诗佐酒，几回凝伫。惯裂笛吹云，高歌散雾，振衣上、千岩树。
莫学新声后主，恐词仙、笑依何苦。摘斗移星，惊沙落月，辟开云路。蓬岛旧游，员峰新境，从头飞渡。且笔泻西江，文翻北海，唤神龙舞。
洞庭湖畔斜阳，而今空照销魂土。潸然北望，三湘风月，乱云寒树。屈子犹狂，贾谊何在？揾新亭泪。怅残山剩水，乱蝉高抑，凄咽断，潇湘浦。
又是甲申五度，听声声、病猿啼苦，满地胡尘，谁为可法，横江击鼓？觅遍桃源，唯有蒙城，烽烟犹阻。问甚日东风，解冻吹寒，催他冬暮。
谢西江万倾，泻珠海，送归船。尽洗涤风沙，冲残尘迹，悉郁都捐。离乱贯闻闻磬鼓，听潮声，犹似警频传。八栽沧桑历劫，浪花淘尽华年。
波心月影荡江圆，照澈旧山川。问洪扬故迹，至令遣几，不付秋烟？百年难得逢知已，避荒山治学发幽潜。吩咐轻舟且慢，待君遥望金田。
------二十岁时桂林失陷于日寇之手时悲愤之作。《广陵剑》中引用头四句。
何堪星海浮搓去，月冷天山，哀弦低诉！核誓三生，恨只恨情天难补。寒鸦啼苦，凄咽断，春光暮。旧侣隔幽冥，怅佳人，倚楼何处？凝仁望昔日游踪，没入乱山烟树。凤泊鸾飘，算鸿爪去留无据。菩提明镜两皆非，又何必魂消南浦？且大际驰驱，寻找旧时来路。
一剑西来，千岩拱列，魔影纵横：问明镜非台，菩提非树，境由心起，可得分明？是魔非魔？非魔是魔？要待江湖后世评！且收拾，话英雄儿女，先叙闲情。
风雷意气峥嵘，轻拂了寒霜妩媚生。叹佳人绝代，白头未老，百年一诺，不负心盟。短锄栽花，长诗佐酒，诗剑年年总忆卿。天山上，看龙蛇笔走，墨泼南溟。
笑江湖浪迹十年游，空负少年头。对铜陀巷泊，吟情渺渺，心事悠悠! 酒冷诗残梦断，南国正清秋。把剑凄然望，无处招归舟。
明月天涯路远，问谁留楚佩，弄影中洲？数英雄儿女，俯仰古今愁。难消受灯昏罗帐，伥昙花一现恨难休!飘零惯，金戈铁马，拼葬荒丘!
最伤心烽火烧边城，家国恨难平。 听征人夜泣，胡笳悲奏，应厌言兵。 一剑天山来去，风雨惯曾经。 愿待沧桑换了，并辔数寒星。 此恨谁能解，绝塞寄离情。
莫续京华旧梦，请看黄沙白草—— 碧血尚阴凝。 惊鸿掠水过，波荡了无声。 更休问绛珠移后，泪难浇，何处托孤茎。 应珍重，琼楼来去，稳泛空溟。
玉剑冰弹，端的是奇缘奇遇。雪莲鸳谱，冷香飞人诗句。纵有珠峰，难隔刘郎路。云深处，愿同偕隐，皆屋冰川住。
萍水相逢，便已是琴心先许。一家寰宇，海内存知己。 纵隔珠峰，难隔天台路。 书此意，意凭风絮，吹向郎边去。
飘萍倦侣， 算茫茫人海，友朋知否？ 剑匣诗囊长作伴，踏破晚风朝露， 长啸穿云，高歌散雾，孤雁来还去！ 盟鸥社燕，雪泥鸿爪无据。
云山梦影模糊， 乳燕寻巢，又恍重帘阻。 露白葭苍断肠句，却倩何人传语？ 蕉桐独抱，霓裳细谱，望断天涯路。 素娥青女，仙踪甚日重遇？
三月阳天，莺声呖溜圆。问赏心乐事谁家院？沉醉江南烟景里，浑忘了那塞北苍茫大草原，羡五陵公子自翩翩，可记得那佯狂疯丐尚颠连？灵云缥缈海凝光，疑有疑无在哪边？且听那吴市箫声再唱玉弓缘。
蜗角浮生换，怅年来车尘马迹，天涯望断。青冢寒鸦啼未了，凄绝此情难浣。更还有幽闺旧伴，死别生离同一恨，梦魂惊，犹似闻低唤。清泪滴，鸳枕畔。
深情负尽长遗怨，此生缘，镜花水月，都成空幻。弹剑狂歌临绝塞，云海苍茫人远，挽冰河洗涤尘丝乱。往者如斯随逝水，后来人应得如心愿。殷勤祝，嘘寒暖。
萍飘倦侣，算茫茫人海，朋友知否？剑匣诗囊常作伴，踏破晚风朝露。长啸穿云，高歌散雾，孤雁来还去。盟鸥社燕，雪泥鸿爪无据。
秋意正袭燕云，京华漫步，目断繁华处。徘徊重续悲秋句，一样荒凉闹市。酒绿灯红，浓歌艳舞，于我浑无与。高山流水，有谁曾解琴趣？
灯火阑珊，暗香浮动，伊人何处？露白葭苍，曾是旧时行路。清梦已随潮尽，怅望家山云树。恨鸿爪还留，盟鸥非旧，又西飞去。记宝扇求诗，香巾索字，见笑当年崔护。燕子穿帘，早入王堂谢户。凌波微步姗姗远，肠断江郎别浦，怕桃中桃根，他年重见，此心良苦！
长天振鹏翼，万里正扶摇。谁料罡风吹折，异域叹魂飘。天道每多舛误，才命岂真相负，此恨永难消！遗篇犹在目，一展泪萧萧。
惜彭饬，怆往事，把君招。十年相聚，风雨曾经共寂寥。一暝随尘去后，谁与中流击楫，同破大江潮。愿执钟馗笔，慰你九泉遥。
梦深幽，度关山千里，寻觅旧时游。树老塘荒，苔深苇曲，曾寄心事悠悠。只而今，飞鸿渐杳，算华年又过几清秋。珠海潮生，云山翠拥，尽恁凝眸。
回首殊乡作侣，几同消残漏，共读西楼。班固书成，相如赋就，闲招吟鹭盟鸥。问长卿归来何日，向龙山醉与白云浮。正是菊花兰秀，天涯何苦淹留？
铁鸟凌空，金鹏展翅，共赴擂台。看地北天南，飞车跃马，橘梅争秀，尽属将才。濯足香江，炎州问鼎，喜见棋坛盛会开。秋光好，好控弦逐鹿，剑倚天裁。
酒酣战鼓如雷，看互显神通竞折梅。溯源流千载，而今尤盛，黄周已矣，继往开来。棋艺友谊，丰收双获，十日鏖兵亦快哉！杯酒祝，祝射潮身手，风定帆回。
九三年春，第三届世界象棋锦标赛在北京举行，余应邀作壁上观，为赋此词，以记盛事。
四海皆兄弟，情注一楸枰。喜看橘梅竞秀，棋国任纵横。来自天南地北。打破语言隔阂，谈艺斗心兵。九战风雷激，笳鼓动神京。
帅旗立，擂台建，会群英。亚欧美澳名将，纷起撼坚城。但有十连霸在，不许雷池轻越，谈笑复清平。棋运今昌盛，国运亦当兴。
最伤心烽火烧边城，家国恨难平。听征人夜泣，胡笳悲奏，应厌言兵。 一剑天山来去，风雨惯曾经。愿待沧桑换了，并辔数寒星。此恨谁能解，绝塞寄离情。
莫续京华旧梦，请看黄沙白草 。碧血尚阴凝。惊鸿掠水过，波荡了无声。更休问绦珠移后，泪难浇，何处托孤茎，应珍重：琼楼来去，稳泛空溪。
何堪星海浮搓去，月冷天山，哀弦低诉！核誓三生，恨只恨情天难补。寒鸦啼苦，凄咽断，春光暮。旧侣隔幽冥，怅佳人，倚楼何处？凝仁望昔日游踪，没入乱山烟树。凤泊鸾飘，算鸿爪去留无据。菩提明镜两皆非，又何必魂消南浦？且大际驰驱，寻找旧时来路。
——长亭怨慢《广陵剑》卷尾为什中国象棋的界面不能三指截屏了中国象棋是起源于中国的一种棋，属于二人对抗性游戏的一种，在中国有着悠久的历史。由于用具简单，趣味性强，成为流行极为广泛的棋艺活动。[1]
中国象棋是中国棋文化，也是中华民族的文化瑰宝，它源远流长，趣味浓厚，基本规则简明易懂。中国象棋在中国的群众中基础远远超过围棋，是普及最广的棋类项目，中国象棋已流传到十几个国家和地区。
中国象棋使用方形格状棋盘，圆形棋子共有32个，红黑二色各有16个棋子，摆放和活动在交叉点上。双方交替行棋，先把对方的将（帅）“将死”的一方获胜。
象棋发展象棋棋具象棋规则象棋术语象棋布局象棋残局重要赛事价值意义前景展望象棋古籍惊与遁马孤独求败战旗规则著名棋手
中国象棋是中国发明的，具有明显的中国风格，符合中国历史特征、特点和经历的文化。
中国象棋是一种古老的棋类游戏，大约有两千年的历史。是中华文明非物质文化经典产物，艺术价值泛属于整个人类文明进化史的一个分枝。
大象戏是在北宋民间流行过的一种古代棋戏。它实际上是北宋时期象棋形制的一个变种。
中国象棋起源于中国[2]。英国著名学者李约瑟博士在其所著《中国科学文化史》中明确提出，国际象棋也是中国人的创造。他详尽地分析了中国古代游戏——六博与天文、象术、数学的关系，他说：“只有在中国，阴阳理论的盛行促使象棋雏形的产生，带有天文性质的占卜术得以发明，继而发展成带有军事含义的一种游戏。”[3]
象棋一词最早出现于战国时期。《楚辞·招魂》中就对其形制以及玩乐方法作过专门记载：“蓖蔽象棋，有六簿些；分营并进，道相迫些；成枭而牟，呼五白些。”意思是说，用玉石（即蓖）做成的相当于骰子。（即蔽）大小的象棋，每方共有6颗；比赛的方法是分曹并进。（指必须两人或两组对局联赛），相互进攻，逼迫对方于死路；最后是赢者“牟”（指成倍）取胜利。击败了敌兵（春秋时兵制，以5人为伍），而发出了胜利的欢呼。
汉刘向《说苑·善说》亦记载，雍门子周以琴见孟尝君说：“足下千乘之君也……燕则斗象棋而舞郑女。”意即劝孟，不妨也像“燕”国一样，斗象棋观歌舞，逍遥一二。所有这些，说明在战国时代“象棋”已经成为一项经常的活动了。因此象棋产生的时间，当在战国之前。
一、起源于传说时代的黄帝。北宋晃补之《广象戏格·序》说：“象戏兵戏也，黄帝之战，驱猛兽以为阵，象，兽之雄也。故戏兵以象戏名之。”
二、起源于传说时代的神农氏。元代僧人念常在《佛祖历代通载》中说：“神农以日月星辰为象，唐相国牛僧孺用车、马、士、卒加炮代之为机矣。”
三、起源于舜的时期。传说舜的同父异母的弟弟叫象，象为人懒惰，好玩耍。现代学者常任侠《中印艺术因缘》一书中说：“象因桀骜不驯，舜把他禁居起来，又恐他寂寞，所以为他制作棋局，使他有所娱乐。因其名象，故称象棋。”[4]
四、起源于周武王伐纣时。明代谢肇淛《五杂组》云：“象戏，相传为周武伐纣时作，即不然，亦战国兵家者之流，盖彼时重车战也。”
五、起源于春秋时期。象棋的“象”，是“象征”的意思，而与动物象无关。象棋可能是模仿春秋兵制而产生的。象棋各子的名称正好与春秋时期的兵制，即将、帅、车、马、士、兵、卒等相吻合。不过，象棋也可能是因为棋子是由象牙制成而得名。[5]
六、起源于战国之时。《潜确居类书》载：“雍门周谓孟尝君：‘足下燕居，则斗象棋，亦战国之事也。’盖战国用兵，故时人用战争之象为棋势也。”
七、起源于楚汉相争时期。象棋的棋盘的中间写着“楚河汉界”，因此许多人都认为这种说法比较可信。也传说是韩信发明的。清梁同书《渊深海阔象棋谱序》：“又闻象棋始于韩信，朱子云博局红也。”现代周家森《象棋源流考》：“韩信伐赵时，作象棋和叶子戏以如士卒，因年终士卒思乡，一得博具，则相聚共戏，钱财输尽，乐而忘归。”[6]
早期的象棋，棋制由棋、箸、局等三种器具组成。两方行棋，每方六子，分别为：枭、卢、雉、犊、塞（二枚）。棋子用象牙雕刻而成。箸，相当于骰子，在棋之前先要投箸。局，是一种方形的棋盘。比赛时，“投六箸，行六棋”，斗巧斗智，相互进攻逼迫，而制对方于死地。春秋战国时的兵制，以五人为伍，设伍长一人，共六人，当时作为军事训练的足球游戏，也是每方六人。由此可见，早期的象棋，是象征当时战斗的一种游戏。在这种棋制的基础上，后来又出现一种叫塞的棋戏，只行棋不投箸，摆脱了早期象棋中侥幸取胜的成分。[7]
春秋战国乃至秦汉时期的中国，国家战乱纷扬，烽火狼烟四起，象棋就在这种背景下应运而生。军事战争与体育竞赛相比较，有很多显而易见的相似之处。例如，都是以获得胜利为最终目的，对抗过程都是通过技战术进行表现。既有谋略主旨，又有战术手段。象棋作为模拟古代战争的智力游戏，每一局都在咫尺棋盘上演绎着金戈铁马、兵戎相见。棋盘上的车、马、炮、兵就是古代的战车、战马、火炮（或者投石车）和士兵的象征。相比其他体育运动项目，象棋与古代军事有着最为直接的内在联系，其战略思想和战术特征受到了古代军事思想的影响。
随着时代变迁，象棋日趋完善的同时，也不离军事战争和兵法的宗旨，有很多棋局精妙的战术构思及战术组合都谙合兵法之道。在排局古谱中，如《渊深海阔》、《梅花谱》、《橘中秘》、《适情雅趣》等等，很多排局就是以兵法、三十六计、三国演绎典故和战争名称等命名的，它们不仅构思精巧，与所命名的历史典故名称也十分契合。[8]
迄今所知，我国最古老的棋戏是六博和围棋，并称博弈。春秋以前的围棋活动已无从查证，据可靠的记载，迟至春秋时期才有人以弈喻事。六博的出现比围棋略早，《穆天子传》记载，周穆王曾跟进公下了三天六博棋角胜负，至春秋时代博弈已并行于世。《论语·阳货》载：“子曰：饱食终日，无所用心，难矣哉!不有博弈者乎?为之，犹贤乎已”；孔子认为空闲时行六博下围棋是有益有娱乐活动，比无所事事要好。可见孔子时代，博弈已成为日常游戏的一部分。六博亦作六簿。《楚辞·招魂》说：“蓖蔽象棋，有六簿些”，可知六博亦即簿，蓖蔽象棋，这是我国象棋一名的最早出典。自先秦至唐，各种博戏多有涌现，盛行于世，可以找到若干中国象棋萌芽的诸因子，因此，可将这一时期称之为象棋史上的萌芽时期。
文献所记载最早的六博是两位君主，商代的帝武乙和穆王满。《史记·殷本纪》载：“帝武乙无道，为偶人，谓之天神。与之博，令人为行。天神不胜，乃谬辱之”；《穆大子传》载：“（穆王）北入邮，与井公博。三日而决”，上述记载虽然并不一定可靠，但这样的传说至少可以得出这样一个结论，即西汉或战国时的人都认为六博的产生早于春秋时代，是十分久远的事。而据研究表明，秦代六博棋是象棋的鼻祖。
《庄子·骈拇篇》有“博塞以游”之语，对此成玄英疏云：“投琼曰博，不投琼曰塞”。可见塞戏是由六博发展而来，两者的区别在于是否掷骰行棋。从西汉墓中出土的塞戏棋具看，棋盘的形制与六博大致相同。[9]塞戏在春秋战国时已十分流行。而到秦汉时期，塞戏颇为盛行，当时又称塞戏为“格五”。从湖北云梦西汉墓出土的塞戏棋盘和甘肃武威磨嘴子汉墓出土的彩绘木俑塞戏，可以映证汉代边韶《塞赋》中对塞戏形制的描写。
三国时期，象棋的形制不断地变化，并已和印度有了传播关系；至南北朝时期的北周朝代，武帝（公元561~578年在位）制《象经》，王褒写《象戏·序》，庚信写《象戏经赋》，标志着象棋形制第二次大改革的完成。象戏的首次记载出现在二十四史。《北史》卷十，天和四年有“五月己丑，帝制《象经》成，集百僚讲说”，《周书》卷五所记相同。
隋唐时期，象棋活动稳步开展；唐代中期，象戏进一步向现制象棋靠拢。史籍上屡见记载，其中最重要的是《士礼居丛书》载《梁公九谏》中对武则天梦中下象棋频国天女的记叙和牛僧孺《玄怪录》中关于宝应元年（公元762年）岑顺梦见象棋的一段故事。据《梁公九谏》记载，武则天竟做了一个与天神大罗天女下象棋的梦，还被天女战败，此梦竟使她深感疑惑：不知吉祥否？夜寐梦下棋，必与她平日嬉戏象棋入迷有关；[10]汝南人岑顺在唐代宗宝应元年（公元762年）的一天晚上，梦见金象国与天那国两军交战，请岑顺观战。金象国的军师向其国王汇报作战计划：“天马斜飞度三止，上将横行系四方。辎车直入无回翔，六甲次第不乖行”。岑顺梦醒后，其家人在屋内发掘出一座古墓，“前有金床戏局，列马满秤，皆以金铜成形”，这才知道梦中那位军师所言，“乃象戏行马之势也”。从这则故事可以知道，宝应年间的象戏已有将、车、马、卒等兵种，而且车、马、卒的步法与现在已没什么两样，而将可以满盘行走又类似今天国际象棋中的王。
唐代的象棋形制，和早期的国际象棋颇多相似之处。当时象棋的流行情况，从诗文传奇中诸多记载中，都可略见一斑。而象棋谱《樗薄象戏格》三卷则可能是唐代的著作。唐代，象棋在中国发生了很大的变化，已有“将、马、车、卒”4个兵种，由黑白相间的64个方格组成。后来又参照我国的围棋，把64个方格变为90个点。这种象戏被称为“宝应象棋”，至今日本还将它作为象棋的代称。
宋代，中国象棋基本定型，除了因火药的发明增加了“炮”之外，还增加了“士”、“象”。即在使用带有九宫的棋盘基础上，吸收和借鉴其他棋类的棋子种类并将其中三个兵升级成一个士及两个炮，以符合当时人的趣味。另外宋晁无咎的“广象棋”有棋子32个，与现代象棋棋子总数相同，但是不知道棋盘上有没有河界。宋、元期间的《事林广记》刊载了两局象棋的全盘着法。宋代是象棋广泛流行，形制大变革的时代。北宋时期，先后有司马光的《七国象戏》，尹洙的《象戏格》、《棋势》，晁补之的《广象戏图》等著术问世，民间还流行“大象戏”。[7]
明代，可能为了下棋和记忆的方便，才将一方面的“将”改为“帅”。明清时期，象棋有了很大的发展，并涌现出了不少象棋名手和论述象棋的专著。明代象棋专著有《金鹏十八变》、《梦入神机》、《橘中秘》等，而由徐芝精选的《适情雅趣》是象棋古谱中最系统、完整、实用的一种。《橘中秘》谱多为和棋，个别排局已经涉及古代象棋规则问题，利用规则当中的“将”、“”等战术手段而达到和棋的目的。不难看出，在明代，象棋技术水平和技术理论的发展己经开始趋向精细化，棋手和爱好者对象棋的要求也不再仅仅满足在排局构思巧妙和法精彩的层面。象棋的理论发展与技战术融合又迈进了重要的一步。
清代是中国象棋发展的全盛时期，名家辈出，名谱众多。有关象棋著作有《梅花泉》、《韬元机略》、《心武残篇》、《竹香斋象戏谱》、《百变象棋谱》等。其中王再越著《梅花谱》是中国象棋史上一部带有划时代意义的棋谱，它因战例丰富、变化精微而著称，[10]开创了迄今三百余年“马炮争雄”的历史篇章。不仅如此，象棋著名的四大排局“七星聚会、野马操田、千里独行和蚯蚓降龙”也都是在清代完成的。这四个排局各具特色，但都是围绕车、马、炮、兵相互配合而展开，这些排局迄今为止仍然是公认的难度最高，最为复杂的。可以说清代是古代象棋发展理论和技术战术水平达到巅峰的历史阶段。[8]
经过封建社会的洗礼，象棋作为“艺”的一种，形成了特有的行业“江湖”。特别是进入民国时期，很多象棋高手在酒肆茶楼靠下“彩棋”为生。这种“彩棋”就是通过下棋赢得一些“彩金”的博彩，来糊口谋生。这些彩棋名目繁多，有让先，让子，甚至于让双马、让士象等等。在下棋的过程中也暗藏玄机，有的人其中这种文化现象的溯源，可以从古代的巫、医、百戏算起，行当也涉及“五花八门”。象棋江湖比较其他的江湖门派来说，同样具有流动性和欺骗性。所谓流动性，可以解释为当年的象棋棋手通常通过寻访名师、名士，高手过招而成名，以地域为界，划分门派。而欺骗性，一方面是下棋的棋手故意隐藏自己的水平，俗称“钓鱼”，待彩金达到满意的程度再一举得之。另外还有合作配合的，我们至今仍然偶尔能看到的街头摆“江湖残局”的人，用大家看似简单但实际复杂的棋局来诱使爱好者下注骗钱。这些手段总归是不够光明正大，难登大雅之堂的，但是朗朗乾坤，早已放不下一张棋桌，为了谋生，象棋棋手“沦落江湖”也是难免的。
当时象棋水平最高，棋风盛的地方是华北、华东和华南三个地区，而北京、上海和广州就分别成为了活跃地区当中的核心，其中香港的象棋高手也常聚集在广州，棋手对弈的场所也多在茶楼进行。民国时期，北京出了著名棋手张德魁、那健庭等，上海以谢侠逊最有影响力，而广东则以黄松轩、钟珍和曾展鸿“粤东三凤”为代表。当时棋手多有绰号，例如:“扬州三杰”、“棋坛赵子龙”、“二十八宿”、“无敌中炮”等等，既有以地域门派为标签，也有以棋艺风格来取名的，象棋高手不自觉地形成了一个相对既流动又固定的小环境，象棋江湖名不虚传，有一定的社会影响。虽然棋手的社会价值和社会地位没有得到有效的认可，但是象棋行业的生命力在困顿的条件下也显示出了特有的张力。在这个阶段，象棋的赛事活动多以擂台赛和循环赛的形式进行，为建国以后的象棋竞赛形式奠定了基础。[8]中国象棋起源于何时
象棋一词最早出现于战国时期。《楚辞·招魂》中就对其形制以及玩乐方法作过专门记载：“蓖蔽象棋，有六簿些；分营并进，道相迫些；成枭而牟，呼五白些。”
意思是说，用玉石（即蓖）做成的相当于骰子。（即蔽）大小的象棋，每方共有6颗；比赛的方法是分曹并进。（指必须两人或两组对局联赛），相互进攻，逼迫对方于死路；
最后是赢者“牟”（指成倍）取胜利。击败了敌兵（春秋时兵制，以5人为伍），而发出了胜利的欢呼。
1、帅/将只能在九宫之内活动。帅与将不能在同一直线上直接对面，否则走方判负。
3、红方为“相”，黑方为“象”。它的走法是每次循对角线走两格，俗称“象飞田”。
4、车在象棋中威力最大，无论横线、竖线均可行走，只要无子阻拦，步数不受限制。俗称“车行直路”。
5、炮在不吃子的时候，走动与车完全相同，但炮在吃子时，必须跳过一个棋子，我方的和敌方的都可以，俗称“炮打隔子”、“翻山”。
6、马走动的方法是一直一斜，即先横着或直着走一格，然后再斜着走一个对角线，俗称“马走日”。
7、兵（卒）只能向前走，不能后退，在未过河前，不能横走。过河以后还可左、右移动，但也只能一次一步。
4、符合自然限着的回合规定，即在连续60个回合中（也可根据比赛等级酌减），双方都没有吃过一个棋子。
中国文化博大精深，象棋可以分为全棋和残棋，残棋一般都有自己的套路，只要严格按照我们的方法练习，熟练掌握每步棋的步骤，变招。这类风格独特构思精巧的江湖象棋残局大都以和局为主。
江湖残局破解又称民间排局，源于民间，多是民间艺人的杰作，其作品有的出自古代象棋棋谱，有的源于流传民间的手抄象棋棋谱；有的是以古代象棋棋谱为蓝本，加以整理，凝炼精心改排而成。
其特点是：布局结构新颖简练，给人一种随手照将即可获胜的假象,颇为诱人。实则棋路变化无穷，曲折深奥，巧设陷阱，引人入彀。
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